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11月22日下晝，國度文物局在浙江舉行了考古中國要緊名堂弘揚發布會。本次發布齊集焦長江下流區域在中漢文靜發源與早期發展進程中的熱切考古發現和最新科研效果。發布的三個名堂分袂為：長江下流區域文靜模式舉座籌商弘揚、江蘇東山村及寺墩行狀考古籌商、安徽凌家灘行狀考古籌商。

咫尺，通過對凌家灘、寺墩、福泉山、玉架山、良渚等中心聚落和中初鳴、磨盤墩、柘林、大榭等行狀的系統發掘和多學科綜合籌商，對長江下流區域文靜舉座程度的意識得回顯赫拔擢。對從崧澤到良渚的演進發展的動因、進程有了較深意識，對各中心聚落的結構和演變有了進一步了解，豐富了對良渚晚期社會多元性的意識，釀成區域文靜模式的基本框架。不錯空洞為：稻作農業發展，促進了江南地區的深度斥地，促進了荒蕪制的產生，釀成了澄貧寒富互異。

距今5500年前后的怡悅事件 成為股東文靜化程度的熱切身分之一

“考古中國”長江下流區域文靜模式籌商名堂組組長王寧遠先容，“咱們這個課題最主要的一個效果，便是咱們咫尺遲緩意識到長江下流區域為什么會在距今6000年到距今4000年之間遲緩走向文靜化，可能和距今5500年的一次怡悅事件是關聯的。因為這次怡悅事件，藍本在山內部從事積貯狩獵為主的東談主，他們初始走向平原，初始以培植水稻動作主要的產業部門。”

距今6000年前后，長江下流地區社會復雜化程度加快，參預古國時間第一階段，出現了凌家灘、東山村等中心聚落。距今5500年前后的怡悅事件促使稻作農業成為主要產業部門，相近東談主口快速向太湖平原遷移，帶來大皆先進本領和不雅念，與本區土著東談主群會通，創造出穩當水網平原的東談主居和坐褥模式，社會以個體小家庭荒蕪制為基本社會單位，釀成早期的江南生存，影響于今。

王寧遠先容，“良渚本體上是這個課題內部相等熱切的一個部分。咱們咫尺發現良渚古城城內的2萬多住戶可能和當代城市相等訪佛，城內部可能有宗教東談主士，有貴族，然后有大皆的手工業者，城里莫得農民。他們從事玉器加工、石器加工、漆木器加工等高端手工業。他們的食糧、肉食這些原料皆是從四面八方外部輸入的。除了中心皆市之外的下層聚落，咱們的知道也有很大的發展。下層聚落在其時也有許多單干，有的異常種食糧、種水稻，有的可能異常積貯石料，以至可能在海島地區還有一些所以制鹽動作主要產業。”

為統轄大皆不同起原的東談主群，良渚社會確立了協調的宗教信仰和王權軌制，參預古國第二階段。它以復雜的玉禮器系統，繁密的良渚古城，動作信仰和職權虧欠體式，強化區域東談主群的共鳴和認可。良渚社會手工業坐褥高度專科化。不但體咫尺城市高端手工業，下層聚落也有從事農業和石玉器等加工的專科化單干，釀成復雜社會的天真式樣。

△良渚水利系統的新意識

良渚行狀群家底還是摸清

咫尺，還是對100往往公里的良渚行狀進行了透頂勘測。王寧遠先容，“咱們咫尺對這個片區的行狀漫衍還是摸得相比了了了，咱們所有這個詞在這個區域發現了300多個行狀點，比昔時的100多個行狀點翻了一倍；另外咱們在這個地區還通過一種水利系統的快速走訪步伐，發現了藍本11條水壩之外更多的水壩，揭示了良渚水利系統的完好結構，這么良渚行狀群整個的家底，咱們合計還是摸清了。”

這次發布的名堂中，安徽凌家灘行狀位于安徽省馬鞍山市含山縣，是一處距今5800—5300年的新石器時期中心聚落行狀，總面積約160萬往往米。動作中漢文靜古國時期第一階段的代表、長江下流地區文靜化程度中的關鍵節點和關鍵方位，凌家灘的考古新發現，為深化籌商中漢文靜的發源、釀成和發展提供了愈加關鍵的貴寓。

連年來，凌家灘行狀發掘了一處大型天下建筑；一處相差行狀的熱切能干要領。一處位于墓葬區西側的燎祭遺存，共出土器物260余件。石器以鉞占統統多數，拼合后完好石鉞60余件。玉器多為殘碎微型飾品。

△凌家灘出土齒輪形玉器

以大型紅燒土遺跡為代表的大型高級第天下建筑的發現，深化了對凌家灘聚落布局的意識；解說凌家灘存在超大型的高級第的天下禮節建筑，為大型墓葬、詳盡玉器的存在尋找到了相匹配的高級第的生存遺存。

凌家灘祭祀遺存的發現，為籌商回復其時祭祀場景提供了鮮嫩的貴寓，完善了對墓葬祭祀區布局的意識；200余件器物的出土，豐富了凌家灘陶器玉器的種類；龍首形玉器等特殊玉器的出土，對籌商中國史前用玉軌制及對歷史時間禮法的影響具有重正途理。

△凌家灘出土最大石鉞

位于蘇州市張家港市金港街談東山村的東山村行狀，2023年至2024年度考古新發現，再次實證東山村行狀是“古國時期”第一階段的代表性行狀。東山村行狀咫尺已揭示出了崧澤文化高級第墳場、大型房址、紅燒土祭祀廣場、祭祀坑以及大型墓葬與微型墓葬合手行分區下葬等熱切遺跡，裸閃現存在有高于一般聚落且踏實的政事實體，社會已參預古國階段，對深化“古國時期”的意識、長江下流地區文靜化程度及中漢文靜發源和釀成籌商具有相等熱切的意念念和價值。

△江蘇東山村崧澤文化紅燒土祭祀廣場和大中型墓葬（南—北）

位于江蘇省常州市天寧區的寺墩行狀，是一處以新石器時期崧澤—良渚文化遺存為主體的中心聚落行狀，年代距今約5500—4500年，行狀以一卵形土墩為中心，周圍漫衍十余處微型臺地，外圍有雙重水系環繞，總面積約為150萬往往米。

△寺墩行狀發掘現場

良渚文化時間，寺墩行狀已釀成以圓形土墩、周圍臺地和雙重水系環繞的聚落形狀。土墩底部由青灰色“草包泥”堆筑而成，北坡發現一處石砌遺跡，可能作念排水或護坡之用，墩頂發現多條紅燒土基槽，標明曾有大型建筑；墩體北側發現多處良渚文化建筑基址及灶、水井等生存遺跡。墩東臺地位于內圈水系外側，面積約5000往往米，漫衍有兩處良渚文化貴族墳場，曾出土大皆玉器，在臺地南界的G17中，出土有“日月山”等刻符的大口缸殘片，是長江下流良渚文化與海岱地區大汶口文化存在密切文化商量的憑據。

寺墩行狀自崧澤文化晚期向良渚文化時間的文化形狀和聚落布局的變遷，天真反應了太湖地區史前社會復雜化的釀成、發展，并最終邁向早期國度形狀的進程。為辯論長江下流區域文靜發展模式提供了新的視角。

這些考古新發現，向咱們天真展現了中國史前先民的超卓聰慧和超過確立，它們是中漢文靜杰出的貫穿性、篡改性、協調性、包容性、和平性的有勁實證。

（總臺記者 田云華 夏周）開yun體育網